吴晓筠商镜的出现周时期铜与使用

页59；林梅村，吴晓[58]吕恩国、筠商镜〈论早期铜镜〉，期铜页16-17。出现[12]中国社会科学院考古研究所，使用〈中国早期铜镜的吴晓发现与研究〉，页94-101；左骏、筠商镜页33-38；刘铮，期铜页689。出现2009年1期，使用[82]高去寻，吴晓仅见简略报导，筠商镜[73]中国青铜器全集委员会编，期铜而周代所见动物纹镜则源于冀北、出现《中国青铜器全集．16．铜镜》，使用相关报导见严文明，见陈耘，《商王武丁与后妇好─殷商盛世文化艺术特展》。图版15-19。《文物资料丛刊》，28卷4期（2011夏），《黄泉下的美术》（北京：生活．读书．新知三联书店，两种与冀北所见相似，《中国天文考古学》（北京：社会科学文献出版社，页39-40、1979年12期，188；王趁意，2001）页6-46；邵会秋，[76]如：林沄，小型圆形铜泡。页468。页270；林梅村，曾蓝莹对汉代铜镜的研究如Lan-ying,“and:theTLVinHan,”29(2004):163-215;“theonHan,”inTheof,II:,ed.von(Los:,UCLAof,c2009-2011),88-99. [16]张文瑞据河北滦县后迁义遗址出土的两面殷墟时期铜镜，收入氏着，页88-92；韩金秋，〈中国青铜镜发展概述〉，〈齐家与二里头︰远距离文化互动的讨论〉，[84]如林沄，[123]v.,,,DerFüAržan2inTuva(Archäin)(am:von,2010),taf.21,42.[124]如冯时认为三门峡虢国墓地之动物纹镜表现四象，页174-176。《文物》，《侯马铸铜遗址》（北京：文物出版社，2009），在论述上，[36]F.R.,L’AgeduauMuséede,:,1893.[37]A.A.提什金、见青海省文物考古研究所、《彩陶与青铜器的对话》（北京：商务印书馆，页2。[107]中国科学院考古研究所，[120]亚洲内陆于西元前八至一世纪的铜镜形式，最具代表性者为中国青铜器全集委员会编，也出土颇多此类素面桥钮镜。《远方的时习─《古代中国》精选集》（上海：上海古籍出版社，1981年3期，沈阳市文物管理办公室，《中央研究院汗青语言研究所集刊》，见中国社会科学院考古研究所，〈从潘家梁墓地的发掘试谈对卡约文化的认识〉，見宋遠茹，[54]刘学堂，2010年2月，《大观》，〈1986年安阳大司空村南地的两座殷墓〉，《东风西渐：中国西北史前文化之进程》（北京：文物出版社，《東方學》，相关讨论见冯时，为笔者拍墓葬照片，页141-156。〈宝鸡市郊区和凤翔发现西周早期铜镜等文物〉，页518-521。1994）。页96。《青海考古学会会刊》，《考古》，2010），〈塞伊玛－图尔宾诺文化与史前丝绸之路〉，《東アジア青銅器の系譜》（東京：雄山閣，大溪、页58-62。〈古鉴〉，〈1982-1983年陜西武功黄家河遗址发掘简报〉，〈中国早期铜镜及其相关问题〉，段艳丽，2010），〈陕西周原出土西周时期的阳燧─兼论其科学研究价值〉，页132-135；罗芳贤，该墓地材料未发表，2014年2期，《中国青铜器全集．16．铜镜》，[11]江上波夫，《吐鲁番研究─第二届吐鲁番国际学术研讨会论文集》（上海：上海辞书出版社，[68]安志敏，页128-129。[61]此镜只见报导于陈佩芬，《文物》，5卷（1981），〈论中国早期铜镜源于西域〉，页262-288；刘学堂，50-51。1999年3期，王博、〈古镜研究总论〉，图版81.1。〈中国青铜镜发展概述〉，1935）。1卷4期（1984夏），近似观点另见杨军昌，页168-169。页64-70；宋新潮，[32]高西省，如孔祥星、承邓淑苹研究员赴该所参观时，[100]罗西章，[20]Li,“Long-asinthe,”inTheof,II:,ed.von(Los:,UCLAof,c2009-2011),34-49.其所指出之北方草原地带（theZone）包括河套平原以及陕西北部、[8]何堂坤，页90-91。李汉才，[26]A.A.提什金、[43]中国社会科学院考古研究所安阳工作队，2016年2期，《中央研究院汗青语言研究所集刊》，[64]瑞典东亚博物馆所藏三面铜镜资料见Evaed..TheofFarNo.77:(:TheofFar,2009),228-229.[65]青海省文物考古研究所，页34-35。页117；刘学堂，3卷2期（1985冬），《故宫学术季刊》，页32-33。见林巳奈夫，[25]胡博，陕西省考古研究院译，〈殷代的一面铜镜及其相关之问题〉，见韩金秋，2017年1期，参见R.G.,toin:Fromthetothe(NewYork:,2015),222.关于清末民初瑞蒙宣道会的介绍。《殷墟出土器物选粹》（台北：中央研究院汗青语言研究所，常喜恩、[46],The,the,and:How-agefromthethe(New:,2007),448.[47]常见报导的安德罗诺沃文化桥钮素面铜镜如哈萨克斯坦（）的、《文物》，H.H.谢列金，《考古》，《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》，页151-153；,“Long-asinthe,”45.[110]A.,“TheofSomeoftheChouandHan,”18.1(1955):20-45;马今洪，页1。[30]刘学堂，1992年1期，〈齐家与二里头︰远距离文化互动的讨论〉，页147-169。页14，〈马车在早期东西交流中的地位与交流模式：西元前2000-1200年〉，[44]林沄，2016）。《考古学报》，《南方文物》，《故宫学术季刊》，1984年3期，页45-80。页394。页26。见张文瑞，2016年2期，[53]关于安德罗诺沃文化在新疆地区的文化表现，[94]王光永、页2-8。《史前研究》，26卷7号（1936.7），页188-202。页57-59；王煜，页166-176。[23]甲元真之，《中国文物报》，页39-40。收入宿白编，页246-251。安阳铸造之兽首刀（M54：300）等。2008），[69]报导见刘学堂，〈商文化青铜器与北方地区青铜器关联之再研究〉，《华夏考古》，〈再思武丁时代〉，〈略说阳燧─被考古发现所忽略的一类铜器〉，[86]O’,and;“and:theoftheinAge,”29.[87]高去寻，曹明檀，页59。〈中国早期铜镜及其相关问题〉，2000年8期，〈论早期铜镜〉，页170、相关讨论参见梁云，春成秀爾編，1985年2期，页177-200。《陕北出土青铜器3》，页112-119；刘学堂，见胡博，5卷5期（1952.9），1980年4期，《故宫学术季刊》，〈扶风出土的商周青铜器〉，页140-141、2015），〈略论商周青铜弓型器的型制演变〉，《中国古玉研究》（台北：艺术图书公司，《中原文物》，2007年1期，29期（2016），[119]中国青铜器全集委员会编，《欧亚大陆北部的古代冶金：塞伊玛－图尔宾诺现象》（北京：中华书局，〈古代的取火用具─阳燧〉，李明华译，〈齐家与二里头︰远距离文化互动的讨论〉，[28]沈阳故宫博物院、页373-375。见,“,”143-154.-sum为今河北张家口张北，[51]李水城，2010）。《大陆杂志》，页39；刘学堂，〈论中国的铜石并用时代〉，〈中国青銅鏡の起源と東北アジアへの展開〉，《收藏家》，2004年10期，〈中国阳燧技术研究〉，见韩金秋，1997年7月27日；杨军昌、[74]Y.B.,O.N.,S.V.,andV.I.,“II:NewoftheAge,”of37/2(2009):67-78;V.I.,A.V.,“of-fromthe:TheofaSiteby,”of38/3(2010):58-71.[75]E.H.切尔内赫（Е.H.Черных）、165期（1996.12），〈镜奁梳篦各异工〉，见E.,“oftheandofintheAge,”inTheAgeandIronAgeofAsia,vol.2,ed.H.Mair(:of,1998),63-93;KePeng,“TheininYili,,”inTheAgeandIronAgeofAsia,vol.2,573-580;Meiand,“Theofinthe2ndB.C.,”73.281(1999):570-578;Mei,andinLate:Itsandwith,BAR865(:,2000),66-67;L.Kohl,TheofAge(:,2007),237-241;水涛，〈中国早期铜器的几个问题〉，[106]罗西章，2008），页34-35。[104]中国科会科学院考古研究所武功发掘队，页611。2014），[42]高去寻，C.B.库兹明内赫（С.В.Kузьминых）及林梅村均认为及林梅村均认为塞伊玛－图尔宾诺文化的斜线纹器物发现于南西伯利亚卡拉苏克文化，页35-97；巫鸿，〈中国早期铜镜及其相关问题〉，2009），[5]一九七四至七五年甘肃广河齐家坪出土的一面素面镜。页165。[31]宋新潮，《浚县辛村》（北京：科学出版社，頁76-77。頁12。發掘報告中並未發表此鏡圖像，1959），《中央研究院汗青语言研究所集刊》，相关讨论另见梅建军、《考古学报》，《东南文化》，〈殷代的一面铜镜及其相关之问题〉，页218-242；刘学堂，1997年2期，[118]陈佩芬，〈上海博物馆藏铜镜综述〉，北京大学考古文博学院编，〈青铜挂缰钩补说〉，《东风西渐：中国西北史前文化之进程》（北京：文物出版社，2001），1996年12月29日；杨军昌，《北吕周人墓地》（西安：西北大学出版社，2009），2008），见,“Long-asinthe,”44.[91]M.,“Whyhavebeen?”intheandtheSown,eds.D.L.etal.,(and:,2006),364-366.[92],“Whyhavebeen?”364-366.[93]林巳奈夫及巫鸿便曾讨论过妇好墓中多样化战利品及古董收藏品的特征，时代跨度达两三千年。〈新疆地区安德罗诺沃文化相关遗存探析〉，《考古》，[15]李学勤，〈中国青铜镜发展概述〉，页16。〈欧亚草原动物文饰与中国古代北方民族之考察〉，但他將此器稱為圓盤形裝飾品，见ИнститутеАрхеологииСтепнаяполосаазиатскойчастиСССРвСкифо-сарматскоевремя.Серия.//АрхеологияСССР.Том12.--РыбаковБ.А.(ред.),1992,374,377,379,411-414,437c.[121]E.-,“inthe,”35.1/2(1973):25-61;白云翔，[60]李汉才认为湟中两镜属卡约文化。《彩陶与青铜器的对话》，1988年7期，《漢以前の古鏡の研究》（京都：東方文化學院京都研究所，韩金秋也认为殷墟所见铜镜能够是贵族珍稀的收藏品，〈殷代的一面铜镜及其相关之问题〉，[21]M.O’,and:theoftheinAge(PhD,:,1989);“and:theoftheinAge”,oftheofFar62(1990):5-184.[22]白云翔，《考古》，〈试论东亚古代铜镜铸造技术的两个传统〉，〈刀斧葬中的铜刀〉，〈商文化青铜器与北方地区青铜器关联之再研究〉，2012年9期，1992年等两卷。页16。王炳华，《新疆文物》，《彩陶与青铜器的对话》，提出两条铜镜甘青地区铜镜东传路线：一为通过青海、2001年3期，[59]哈密博物馆，《考古学报》，内蒙，收入甘肃省文物考古研究所等编，页355-381；高去寻，1997），数量更多的是全身上下以及腰带上的大、125、《练形神冶莹质良工─上海博物馆藏铜镜精品》（上海：上海博物馆，页691-692。提供了详尽的资料，2009），1979年12期，[6]梁上椿，页167；高西省，[29]刘学堂，页117；刘学堂，图版2。[105]王光永、1992年2期，页554-555；（清）梁思正撰，1981年3期。1992），页262-288；W.,“,”inTheof,eds.andL.,:,1999),197-198.,“Whyhavebeen?”364-366.[77]正定县文物保管所，《中国西北地区青铜时代考古论集》（北京：科学出版社，相关讨论另见吴晓筠，页98-100。页13-14。[13]林沄，29本下册（1958.11），〈中国早期铜镜起源研究─中国早期铜镜源于西域说〉，〈殷代的一面铜镜及其相关之问题〉，2017年2期，〈新疆青铜时代考古文化浅论〉，2015），页262-288。[116]已有许多出版品介绍汉代以后铜镜的发展，

[1]将铜镜在中国的发展视为由商（甚至更早自甘肃齐家文化或新疆天山北路）开始接续不断的传统的观点，[88]李永迪编，页183，页3-54。时间点与出土铜镜的齐家文化相近。页103-104。〈汉式铜镜在中亚的发现及其认识〉，包括哈萨克斯坦的七河地区及新疆地区，他也采用后迁义的资料，〈论尕马台墓地文化属性及相关问题〉，〈考古学上所见秦与西戎的关联〉，[78]陕西省考古研究院编，《文物春秋》，[33],TheoftheIndo-,240-241,263.[34]次要发现特别集中报导于1989、〈鉴总说〉，〈新疆青铜时代考古文化浅论〉，[102]新疆文物考古研究所，页135-156；杜正胜，2007），35輯（1968），页34-35。图版9；中国青铜器全集委员会编，〈论早期铜镜〉，[55]ЮрийЕсинТайнабоговдревнейстепи.--Абакан:Хакасскийнаучно-исследовательскийинститутязыка,литературыиистории,2009,107-108,182c.[56]郭物，〈铜镜的源流─中国青铜文化与西伯利亚青铜文化的比较研究〉，卷28，页54-55。《彩陶与青铜器的对话》，〈青海湟中县发现古代双马铜钺和铜镜〉，596。辽宁喀左；另一自青海、〈中国早期青铜镜纹饰之谜〉，《中国文物报》，[99]高西省，1989年1期，〈关于新疆出土早期铜镜研究的几个问题〉，大汶口及小河沿文化，页174-176；程建，该墓出土一面纹饰镜及一面素面镜。页4-5。〈新疆青铜时代诸文化的比较研究─附论早期中西文化交流的汗青进程〉，〈滦县后迁义遗址商代铜镜探源〉，方彝（M54：183）、页10-11。〈西北冈出土的殷代弓形铜器〉，《林沄学术文集》（北京：文物出版社，《文物》，[101]甘肃省文物考古研究所，收入蔡玫芬、〈中国早期铜镜源于西域〉，页13-14；,“ofthe,”inTheof,II:,ed.von(Los:,UCLAof,c2009-2011),63-70.[111]据报导，〈新疆特克斯县阔克苏西2号墓群的发掘〉，页169。页63-77。2009），见,TheoftheIndo-,25,398,408-409,figs.33,43a,54,110;TheoftheSilkRoad,102,104.[48],TheoftheIndo-,104-105,251,263-264.[49]此为刘学堂引述与梅建军的对谈。185-187。1995），2012），其中尤以李零及曾蓝莹比年的研究最为重要。1975年1期，[57]胡博曾提出青海西宁发现的骨柄锥及刀与文化同类物的相似性。1989年7期，及H.H.谢列金（H.H.）对鄂毕河流域（Ob）出土早期铜镜的整理（A.A.Тишкин,H.H.СерегинМеталлическиезеркалаизпамятниковэпохибронзыВерхнегоПриобья.//ВестникТомскогогосударственногоуниверситета.--Историяvol.22:2,2013--116-119c.）。〈中国青铜镜发展概述〉一文，2016），陕西省考古研究院译，页101-103；王纲怀、頁76-89。〈畜牧者与农耕者之间─早期鄂尔多斯文化群与商文明〉，《重修宣和博古图》（扬州：广陵书社，梁星彭，及A.A.提什金（A.A.）、與Sören等將之稱為銅鏡的理解方式不同，页108-110；黄铭崇，《考古与文物》，[103]李水城，页163；高西省，页39；陈佩芬，页827。《文物》，页23-98。《文物》，〈殷代的一面铜镜及其相关之问题〉，8辑（2009.12），[115]山西省考古研究所，《东吴大学中国艺术史集刊》，刘一曼，陈灿堂，页690。2015），边疆考古研究中心编，《中国青铜器全集．16．铜镜》（北京：文物出版社，〈续论中国铜镜的传播〉，174。页174-175。一种与内蒙及关中地区相近。[66]任晓燕，2010年2期，页1-9；杜正胜，〈中国青銅鏡の起源と東北アジアへの展開〉，〈“弓型器”用途与来源再考〉，陕西省考古研究院译，〈中国青铜镜の起源と东北アジアへの展开〉一文曾引述此一材料，《考古与文物》，《考古学报》，〈周原出土西周阳燧的技术研究〉，《哈密文物精粹》（北京：科学出版社，〈宝鸡市郊区和凤翔发现西周早期铜镜等文物〉，240；,“Long-asinthe,”43.[45],TheoftheIndo-,263-264,407-410.文献资料虽指出有一些早期铜镜出土，《中国青铜器全集．16．铜镜》；voned.,Theof,I:(Los:,UCLAof,c2009-2011)。8辑（1994.12），〈甘青地区史前太阳神信仰初探〉（兰州：西北师范大学硕士论文，甘肃到中原，铜镜图像便蕴含天地精力信仰的观念，〈齐家与二里头︰远距离文化互动的讨论〉，页2。页59。页81-97。《中国青铜器全集．16．铜镜》，页246-251。页112-146。[80]陕西省考古研究院编，页118。〈中国早期铜镜的发现与研究〉，认为殷墟铜镜可分为三种，《殷墟妇好墓》（北京：文物出版社，非常接近的编撰方式也见于中国青铜器全集委员会编，图版24.1。页278。《故宫文物月刊》，《崇信于家湾周墓》（北京：文物出版社，西周铜镜则是源于卡约文化，[9]李亨求，页16-17。页5-6。《上村岭虢国墓地》（北京：科学出版社，《考古》，37本（1967.3），[83]参考对比之例见安阳殷墟花园庄东地牛尊（M54：475）、李零对博局图像的研究，《陕北出土青铜器3》（成都：巴蜀书社，〈中国早期阳燧的几个问题〉，〈商文化青铜器与北方地区青铜器关联之再研究〉，[108]如,“Long-asinthe,”45；梅建军，收入氏着，见冯时，页658-719。宋新潮讨论过铜镜在商王都出现后并未改变以水鉴容的方式，收入上海博物馆编，《夏商西周中原的北方系青铜器研究》，曹明檀，H.H.谢列金，页78-86；B.,“AontheandofandinLateIronAge,”oftheZoneintheCE(Bonn:ätBonnInst.f.Vor-u.rüArchä,2015),246-249.[122]SörenandS.eds.and:TheArtandof(:,2012),178.甲元真之，见和正雅，〈中国早期铜镜及其相关问题〉，《彩陶与青铜器的对话》，〈沈阳郑家洼子的两座青铜时代墓葬〉，17卷5期（1958.9），页9-13。〈中国早期铜镜及其相关问题〉，〈商文化青铜器与北方地区青铜器关联之再研究〉，页76。《殷墟妇好墓》，页103-109；郜向平，1964），〈殷至周初的北方青铜器〉，在此致以感谢。[62]高阿申，〈中国早期铜镜源于西域〉，宋新潮，《陕北出土青铜器3》，王炳华，陈光祖编，见高去寻，[79]陕西省考古研究院编，[89]高去寻以商代甲骨文字形说明商人临水鉴容，[7]岳慎礼，頁6。页685-719。页33-34、《夏商西周中原的北方系青铜器研究》（上海：上海古籍出版社，页117；刘学堂，收入夏含夷编，辽西地区，1980），《苏秉琦与当代中国考古学》（北京：科学出版社，卷39，见宋新潮，〈从石峁遗址的石人看龙山时代晚期中国北方同欧亚草原的交流〉，页231-408；黄铭崇，常喜恩、〈甘肃平凉发现一件商代铜镜〉，以通史方式陈述。收入中国社会科学院、李荔，T.M.对斯基泰镜子的研究（Т.М.КузнецоваЗеркалаСкифииVI-IIIв.дон.э..--Москва:Индрик,2002），页9。166-168。〈河北灵寿县西木佛村出土一批商代文物〉，《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》，[112]已有不少学者讨论秦国与草原民族的关联，页593、《华夏考古》，页179-184。[96]Э.А.НовгородоваНожикарасукскоговремениизМонголиииЮжнойСибири.//Монгольскийархеологическийсборник.--Москва:ИздательствоАНСССР.,1962,рис.44.[97]姚生民，页236-251；；林沄，认为中国境内所见赛依马－图尔宾诺特征或许是经由卡拉苏克而来。受安德罗诺沃文化影响的地区，《考古学报》，[35]著名者如S.V.对塔加尔文化铜镜的研究（转引自,TheoftheIndo-,407）、《夏商西周中原的北方系青铜器研究》，M221现正陈列于青海省文物考古研究所展览室内。[27]如青海湟中下西河M221，〈欧亚草原动物文饰与中国古代北方民族之考察〉，将中国铜镜的起源追溯到传说时代的黄帝时期，見甲元真之，《东南文化》，其中最具代表性者，《西部考古》，墓主人肩膀及手臂侧放置了数面素面钮镜或镜形饰，[67]严文明，〈关于新疆出土早期铜镜研究的几个问题〉，《中国天文考古学》，〈说汉阳陵“罗经石”遗址的建筑设计〉，页140-141。收入氏着，[113]O’,and;“and:theoftheinAge.”[114]梅建军，山西及河北等区域。比年韩金秋提出中原出土的商周有能够来自非中原地区，2期（1973.11），〈青铜镜探源〉，页57-63；李学勤，[2]（宋）王黼编纂，2001），并未查找到其他出版资料或线图。刘学堂，页221、[126]已有许多著作讨论汉代博局铜镜与战国术数间的关联。〈沙井文化研究〉，2010年1期，〈陕西淳化出土的商周青铜器〉，《中国早期铜镜》（上海：上海古籍出版社，页12-22。图版8.1。〈论中国的铜石并用时代〉，〈中国青銅鏡の起源と東北アジアへの展開〉，《西清古鉴》（扬州：江苏广陵古籍刻印社，[40]КузнецоваЗеркалаСкифииVI-IIIв.дон.э.;,TheoftheIndo-,410.[41]中国社会科学院考古研究所，[17]最具代表性者为E.,TheoftheIndo-(,the;:,2007);TheoftheSilkRoad(:of,2008).[18],TheoftheIndo-,263-264;TheoftheSilkRoad,104-105.[19]G.-,“and:Theofwith,”20(1995):17-67.中译本见胡博（G.-）着，〈中国早期铜镜的发现与研究〉，崧泽、陈佩芬，《比较考古学随笔》（桂林：广西师范大学出版社，〈塞伊玛－图比诺现象和中国西北地区的早期青铜文化：兼评帕尔青格教授“塞伊玛－图比诺现象和西伯利亚动物纹饰的起源”一文〉，《金属镜：阿尔泰古代和中世纪的资料》。Kara-遗址，李永迪译，64本2分（1993.6），指出「似乎殷墟铜镜的起源与西北地区（卡约文化）关联较大」，图版30。库兹明内赫着，页103-104。《“周边”与“中心”：殷墟时期安阳及安阳以外地区的考古发现与研究》（台北：中央研究院汗青语言研究所，《彩陶与青铜器的对话》，[109]持此论者如宋新潮，1997），《秦王朝と兵馬俑─発掘された歴史の実像─》（2015年12月19日發表於東京国立博物館舉辦之演講會），八角星纹图案在中国的新石器遗址中见于马家滨、《中国古铜镜》（台北：艺术图书公司，页29-68；李亨求，《金属镜：阿尔泰古代和中世纪的资料》（北京：文物出版社，《考古學雜誌》，页51，页40-51。页206-207；,“Long-asinthe,”38.[52]刘学堂，《大陆杂志》，书中总整古代文献及考古发现，页33-34。[3]“,,”oftheofFar(1933):143-154.[4]星纹镜出土于一九七七年。见切尔内赫、[70]此镜介绍见JoanAruzetc.eds..TheDeerof:the,,andthe,Ufa（NewYork:TheofArt,2000）,248.[71]胡博，〈铜镜的源流─再论韩国青铜文化的起源〉，1998），但发表线图者极少。收入氏着，[90]张莉曾提出殷墟出土的铜镜是身份的标志物，[85]相关讨论见高去寻，页163；高西省，《比较考古学随笔》，[98]张长寿、《安阳殷墟花园庄东地商代墓地》（北京：科学出版社，1998）。《中国青铜器全集．16．铜镜》，并与尕马台镜进行对比。[117]中国青铜器全集委员会编，[50]吕恩国、不过其结论认为更有能够与赛依玛─图尔宾诺相关。页85-87；张天恩，〈铜镜起源初探〉，2013）；高西省，页165。甘肃、[81]高去寻，收入西本豊弘、〈关中先周青铜文化的类型与周文化的渊源〉，页90，2016），[72]甲元真之，2015年10期，页161。[24]宋新潮，1997年7期，〈塞伊玛－图尔宾诺文化在中国〉，高滨秀，6辑（2007），图版5。《彩陶与青铜器的对话》，[14]刘学堂，充分反映在大量铜镜通史性的论著及图录中。〈殷墟妇好墓出土铜镜寓意试探〉，页16-19。1986年5期，該筆資料發表於梅原末治，《贵南尕马台》（北京：科学出版社，见王煜，1993），《彩陶与青铜器的对话》，《边疆考古研究》，〈青海湟中下西河潘家梁卡约文化墓地〉，及吉尔吉斯坦（）的窖藏。76-77。如〈跋中山王墓出土的六博棋局—与尹湾《博局占》的设计比较〉、〈试论中国铜镜的起源和早期映照方式〉，〈畜牧者与农耕者之间─早期鄂尔多斯文化群与商文明〉，[95]郭宝钧，〈中国早期铜镜起源研究─中国早期铜镜源于西域说〉，《中国青铜器全集．16．铜镜》，2006），《金属镜：阿尔泰古代和中世纪的资料》，收入中国青铜器全集委员会编，收入氏着，《新疆石器时代与青铜时代》（北京：文物出版社，《中国早期铜镜》（上海：上海古籍出版社，頁395-404。[10]梅原末治，2004），2003年1期，金器的使用也是一项重要指标。页121、良渚、[125]铜镜与妆奁的讨论，〈中国早期铜镜及其相关问题〉，到河北唐山、《早期丝绸之路暨早期秦文化国际学术研讨会论文集》（北京：文物出版社，《考古与文物》，《文物》，2015），《中原文物》，〈秦鏡と秦人の“破鏡”習俗について〉，2005），页5-6。1991年5期，[38],TheoftheIndo-,263-264,407-410.[39]A.A.提什金、页134-135、《入山与出塞》（北京：文物出版社，[63]安特生报导此镜为瑞典赴蒙传教士Joel于内蒙古-sum得到。页262-288；乌恩，〈綏遠地方出土古銅鏡の二三に就きて〉，页168。〈西北与中原早期冶铜业的区域特征及交互作用〉，92。〈中国早期铜镜源于西域〉，朱乃诚、页314-315；王煜提出自晚商起，页125-128；吴晓筠，〈中国铜镜的起源及传播〉，〈周代の古鏡〉，《边疆考古研究》，1988年2期，〈象天法地：先秦至汉晋铜镜图像寓意概说〉，《考古学集刊》，H.H.谢列金着，页12。